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lunes, 30 de mayo de 2016

Adoctrinamiento en las vallas de la ciudad de Valencia (España)

Como se puede ver, los que gobiernan, se preocupan también de que "nuestra conciencia y conducta" vayan por el camino que ellos señalan. Su lenguaje es inequívoco, y su respeto a la libertad, nulo.
Para los que me lean de países distintos de España, todo esto procede de ideologías internacionales, bien organizadas, con mucho dinero, y quieren implantarse en todo el mundo.
Defendamos nuestras creencias, defendamos a vuestros hijos. Actuemos con coherencia, sin pasividad.



jueves, 26 de mayo de 2016

La pornografia

Por Ana Aznar, "Hacer familia"
Para chicos de 13 a 16 años

¿Te has preguntado alguna vez qué hacen tus hijos en Internet? ¿Sabes si están conectados con amigos o con desconocidos? ¿Conoces cuáles son las web que frecuentan o si los juegos que más utilizan son adecuados a su edad?

          Con la llegada de la adolescencia la curiosidad de nuestros hijos sobre temas sexuales es muy grande. Si previamente no hemos sembrado una confianza en casa para hablar sobre estos temas o si no nos hemos adelantado, lo más probable es que resuelvan sus dudas directamente con sus amigos o a través de la red. Esta situación la aprovechan con frecuencia otras personas para hacer negocio con la pornografía, a costa de una etapa tan inestable como la adolescencia.

Usuarios expertos, pero inmaduros

          Los niños y adolescentes son especialmente vulnerables a la hora de abusar de las nuevas tecnologías; corren el riesgo añadido de acceder a contenidos inapropiados o contactar con desconocidos a través de Internet y las redes sociales. Los padres debemos seguir unas pautas que regulen su uso. Pero no se trata de prohibiciones que con toda seguridad se saltarán cuando no estemos presentes, más bien debemos ayudarles a saber utilizar de forma responsable "los medios". Poco a poco ellos son los que deben ejercer ese autocontrol, tanto con el uso y el tiempo en internet, como en muchas otras facetas de su vida. La psicóloga Alicia López de Fez considera que los adolescentes constituyen un grupo de riesgo, porque tienden a buscar sensaciones nuevas y son los que durante más tiempo se conectan a Internet, además de estar muy familiarizados con las nuevas tecnologías. Son usuarios expertos, pero inmaduros.

          Esta es una de las razones por las que se desaconseja que nuestros hijos tengan un ordenador o una videoconsola en el dormitorio, pues nos resultará más difícil controlar su uso. Por tanto, debemos colocarlos en un espacio común de la casa, donde "no tengan intimidad" para conectarse con quienes quieran y a cualquier hora del día. La experta recomienda que se pacte el tiempo, los días de juego y de navegación por Internet, siempre desde el diálogo y con sentido común. Así, es mejor una hora durante siete días a la semana, que siete horas seguidas un solo día. Además, no es aconsejable que puedan navegar a su aire ni jugar a cualquier juego. Los padres debemos supervisar los contenidos a los que éstos tienen acceso. No está de más emplear programas que bloqueen el acceso a ciertos contenidos o que dejen el historial de las páginas visitadas.

Adictos a las nuevas tecnologías

          En este sentido, la Organización Mundial de la Salud estima que al menos el 25% de la población sufre un problema relacionado con el abuso de las nuevas tecnologías. Las adicciones a éstas son un problema grave que puede repercutir de manera negativa al descuidar sus obligaciones o relaciones sociales, según explica Fernando Díez, psicólogo experto en adicciones de Amalajer(Asociación Malagueña de Jugadores en Rehabilitación). Un adicto a las nuevas tecnologías puede entrar en una espiral de aislamiento, gasto incontrolado, depresión y ansiedad. Estas adicciones reciben el nombre de "no tóxicas", "sin sustancia" o "no químicas" y algunos expertos prefieren denominarlas como "problemas de abuso, mal uso o dependencia"; de éstas, las más adictivas son el móvil, las videoconsolas e Internet; y como parte de este último, la dependencia a las redes sociales, al correo electrónico, a chatear, a la compra online, etc. Pero además, algunas están asociadas con otro tipo de patología: el uso abusivo de webs de pornografía.

Ver pornografía distorsiona su visión de la realidad

          Patrick F. Fagan, director del Family Research Council, ha analizado los efectos sociales y psicológicos de la pornografía en su estudio "The Effects of Pornography on Individuals, Marriage, Family and Community". En éste explica cómo los adolescentes que ven pornografía se desorientan durante la fase de desarrollo en la que están aprendiendo a afrontar su sexualidad, justo cuando son más vulnerables a la incertidumbre sobre sus creencias sexuales y sus valores morales.

          Contrario al argumento de que la pornografía es un placer inofensivo, Fagan hace referencia a evidencias clínicas que muestran que ésta distorsiona de modo significativo las actitudes y percepciones sobre la naturaleza de la sexualidad. Si son consumidores habituales de pornografía, los hombres tenderán a tener una tolerancia mayor hacia los comportamientos sexuales anormales, además de ser un hábito muy adictivo, debido a la producción de hormonas que estimulan los centros de placer del cerebro. Poner límites a la actividad sexual ayuda a los adolescentes mientras maduran a orientar de forma correcta su sexualidad. "Desgraciadamente el desarrollo de los modernos medios ha derribado estas barreras y ha íncrementado la forma en que los creadores de pornografía pueden introducirse en la vida familiar", comenta Fagan.

Puede desembocar en enfermedad mental

          De hecho, la pornografía lleva a percepciones distorsionadas de la realidad social: una percepción exagerada del nivel de actividad sexual de la población general y una estimación que infla la probabilidad de actividad sexual premarital y extramarital. También lleva a una sobreestimación del predominio de perversiones como el sexo en grupo, la bestialidad y la actividad sadomasoquista."De este modo las creencias que se forman en la mente del espectador de pornografía están bastante lejos de la realidad. Un ejemplo es que la visión repetida de pornografía induce a enfermedad mental en materia sexual", afirma Fagan.
          Entre las distorsiones creadas por la pornografía están tres creencias: las relaciones sexuales en la naturaleza son algo recreacional, los hombres son en general sexualmente dominantes y las mujeres son objetos o mercancías sexuales. En consecuencia, Fagan describe cómo la pornografía fomenta la idea de que la degradación de las mujeres es algo aceptable. Además, puesto que los chicos utilizan la pornografía con mucha más frecuencia que las chicas, su predominio conduce a la idea de que las mujeres son objetos para el sexo o mercancías sexuales.

¿Por qué empiezan?

          Aunque nos sorprenda, la edad media de exposición a la primera imagen pornográfica son los 11 años. Si preguntamos a un adolescente cuándo o por qué empezó a ver pornografía, con seguridad que muchos de ellos nos dirán que fue de manera accidental cuando buscaban información por internet, se bajaron una película que resultó ser una versión porno de la original, con un videojuego que le dejaron o animado por sus amigos. Dependiendo de cada uno la reacción a la pornografía será muy diferente, pero todos se ven en mayor o menor medida afectados por ella. Por esta razón es importante hablar a menudo con nuestros hijos y resolver falsas imágenes que puedan haberse creado.

          Podemos estar atentos a algunas señales de alarma como descuido en los deberes, falta de motivación para estudiar, inicio de la masturbación compulsiva, dificultades para relacionarse con el sexo opuesto o tendencia a formar dependencias difíciles de cambiar; todo ello como consecuencia de estar expuestos a material pornográfico, creándoles sentimientos de culpa, baja autoestima y retraimiento social.
   
         Además, entre las razones más frecuentes del inicio de los adolescentes en el consumo de pornografía se encuentra el deseo de experimentación, la búsqueda de identidad, la presión de los amigos, los mitos y una educación sexual deficitaria desde casa. Así la pornografía les "educa" con una visión distorsionada y carente de valores, origen en ocasiones de los conflictos de sexo, de pareja y de familia. •

Cuatro etapas del consumidor de pornografía

          El doctor Víctor Cline, de la Universidad de Utah, identifica cuatro etapas de quien consume pornografía:

• Adicción: el deseo y la necesidad de mirar imágenes pornográficas.

• Escalada: la necesidad de imágenes más explícitas y fuertes para conseguir el mismo efecto.

• Desensibilización: el material que al comienzo era sorprendente y tabú se considera como normal.

• Actuar: tendencia a imitar los comportamientos vistos. Aunque no todos son igual de vulnerables, el doctor Cline concluye que para algunas personas, la pornografía "es la droga que inicia el camino hacia la adicción sexual".

Consecuencias de cara al comportamiento futuro

          Jill. C. Manning, en su libro "¿Cuál es el gran negocio de la pornografía? Una guía para le generación de Internet", habla sobre los daños que la pornografía produce.

1. Se trata de algo potencialmente adictivo. Como tal puede obstaculizar la capacidad de una persona para tomar decisiones claras.          
2. Puede distorsionar poderosamente la visión de una persona sobre cuerpos, relaciones y sexualidad.          
3. Lleva a la gente a cosificar a los demás, viéndolos como juguetes sexuales que existen sólo para su propia satisfacción.         
4. Debido a su influencia distorsionadora mina las oportunidades de los jóvenes de tener seguridad en sí mismos, ser felices y crear relaciones duraderas en el futuro.           
5. Afecta, por tanto, su capacidad de ver la vida de forma verdadera, provechosa y sana.          
6. Disminuye la sensibilidad hacia las mujeres, mostrando más agresiones, rudeza y falta de respeto.          
7. Disminuye el deseo de tener hijos y formar una familia.         
8. Aumenta el riesgo de tener dificultades en las relaciones íntimas.         
9. Aumenta el riesgo de abusar sexualmente de los demás.           
10. Aumenta el riesgo de recibir información incorrecta sobre la sexualidad humana.          
11. Aumenta el riesgo de insatisfacción sexual con el/la futuro/a esposo/a.           
12. Aumenta el riesgo de divorcio una vez casado.

martes, 24 de mayo de 2016

Increíble "unanimidad" de gobernantes contra la unanimidad de padres y madres.

       
Por Fernando Hurtado

     ¿Usted desea que se adoctrine a su hijo desde los 4 años, para que elija "libremente" su sexo? Esa pregunta, que a cualquier padre produciría estupor, la ven como lo más normal y natural todos -no algunos- los diputados de la Asamblea Regional de Murcia. Tan natural, que la imponen. ¿Increíble, verdad? ¿Quién hay detrás? No lo sabemos, y eso es lo peor: que no se sepa. Pero quiénes haya detrás tienen una idea diferente de hombre, matrimonio, familia, paternidad, maternidad, sexo, hombre, mujer, sociedad, etc. Una idea ciertamente caótica, que hasta ahora no había tenido nadie, ni en la historia de los pueblos ni en la del pensamiento. El mismo Freud se volvería loco si levantara la cabeza.

      También tienen mucho dinero los promotores a nivel mundial de estas ideologías: para comprar voluntades de presidentes de gobiernos, partidos, productoras de cine, actores, actrices en una "naturalísima campaña" sin precedentes, con el dominio incluido de los medios de comunicación.

      ¿Cómo un "poder" puede superar al poder de los estados? Este misterio está a punto de descubrirse, y cuando lo haga nos va a "estallar en las narices", sobre todo en las de los padres y madres que no han luchado por defender a sus hijos y que "falsa e ilusoriamente" pensaban que eran los principales educadores de sus hijos.

       La Región de Murcia se ha sumado a las comunidades autónomas que apoyan y fomentan la ideología de género con la creación de una ley LGTBI. La Asamblea Regional de Murcia aprobó el pasado 19 de mayo la Ley de Igualdad Social de lesbianas, gais, bisexuales, transexuales, transgénero, e intersexuales y de políticas públicas contra la discriminación por orientación sexual e identidad de género.

     La ley ha contado con los votos favorables de PP, PSOE, Podemos y Ciudadanos, los principales partidos de España, que no se ponen de acuerdo nada más que en eso. La diputada popular Isabel M.ª Soler manifestó en el pleno de la Asamblea el orgullo del PP de poder contribuir con sus votos a aprobar la ley LGTBI. Todos estaban muy orgullosos.

Multas de hasta 45.000 euros

     La nueva normativa recoge una serie de sanciones que se impondrán a los acusados de discriminar o atentar contra los derechos de homosexuales, transexuales, bisexuales e intersexuales. Las faltas leves tales como utilizar expresiones vejatorias por razón de orientación sexual o identidad de género serán sancionadas con una multa de hasta 3.000 euros.

      Las infracciones graves tendrán como sanción una multa que podrá alcanzar los 20.000 euros y la retirada de ayudas y subvenciones públicas. Si la infracción es considerada muy grave, la cuantía de la multa podría ascender hasta los 45.000 euros. 

Murcia financiará los cambios de sexo

      En relación a los menores, la ley establece que podrán recibir tratamiento para el bloqueo hormonal al inicio de la pubertad, tratamiento hormonal cruzado en la pubertad bajo autorización de sus tutores legales o por autorización judicial.

     En caso de que los padres o tutores legales se nieguen a que sus hijos sean sometidos a tratamientos relacionados con la transexualidad, la situación podría ser llevada ante un juez. Por tanto, los padres podrán ser denunciados ante las autoridades por negarse a que sus hijos cambien su sexo. 

      La nueva normativa regula que serán los servicios sociales los encargados de los menores “cuando se aprecie la existencia de situaciones de sufrimiento e indefensión por negación abusiva de su identidad de género”.

     Asimismo, el sistema sanitario público de la Región de Murcia proporcionará a las personas transexuales tratamiento hormonal, proceso quirúrgico genital, aumento de pecho y masculinización de tórax, y el material protésico necesario. Quedarán prohibidas en el Servicio Murciano de Salud las terapias que supongan “un intento de anulación de la personalidad de la persona transexual”.

Ideología de género en las aulas

     En el ámbito educativo, la ley establece que en los centros escolares el profesorado deberá dirigirse al alumnado transexual por el nombre elegido por éste y respetar la “libre elección de indumentaria”. También se obliga a los centros a permitir el uso de baños y vestuarios según el sexo sentido y no según el sexo de nacimiento.

     La ideología de género más radical se cuela en las aulas y se impone el adoctrinamiento de los más pequeños. En relación a los planes y contenidos educativos, en la Región de Murcia, se transformarán los contenidos educativos que sean considerados discriminatorios y se enseñará a los alumnos que “hay niñas con pene y niños con vulva” y en qué consiste la diversidad sexual, normalizando las conductas homosexuales y bisexuales. 

Tengo el presentimiento que al padre y madre murcianos  medios, la aplicación de esta ley les va a saber a cuerno quemado. Tiempo al tiempo, porque como dice el antiguo adagio "los gobiernos nunca destruyen la sociedad; es la sociedad la que destruye a los gobiernos"



domingo, 22 de mayo de 2016

El falso y funesto "mal menor".

Por Fernando Hurtado  

 -"El mal menor, el mal menor, hay que optar por el mal menor; sólo nos queda aceptar aquello por ser el mal menor"...

     Así se razona en España por muchos, constantemente, cuando hay posibilidad de que gobiernen partidos populistas, tipo Venezuela, que parece que brotan como el tomillo, sin haberlos plantado.

     Y, en contrapartida, para evitar ese considerado "mal mayor", se considera válido votar a otro partido, que ha girado en poco tiempo desde defender los valores humanos fundamentales, a ser el número uno, y el más dañino, por sus leyes redactadas, aprobadas o permitidas, en el ataque contra esos mismos derechos que hace cuatro años defendía.

      Se está hablando mucho del "mal menor" a la hora de votar. Pero hay que tener en cuenta que, siempre que nos refiramos a ese "mal controlado" hasta cierto punto, estamos tratando del mayor bien posible que se puede conseguir en ese momento. Nunca a la "cantidad de mal" nuevo y arrollador que parece venir encima. No: ese planteamiento sobre el mal menor es falso, aunque sirva momentáneamente para tranquilizar nuestra conciencia, de modo inútil y farisaico.

     De ese modo, sin no pensamos en el bien posible que podemos hacer y en los medios para conseguirlo, las posibilidades de actuar apoyando al mal menor parecen cada vez más grandes y justificadas. Y eso siempre sucede cuando, tanto los individuos de a pié, como ciertos gobernantes, y autoridades, también en la iglesia, que tienen como misión cuidar, guiar y defender a sus súbditos, sin embargo, en los momentos difíciles, callan escandalosamente, cobardemente, pusilánimemente.

     Parece que la pasividad arregla todo; y es como un huracán activísimo que se lleva todo por delante. Con tales razonamientos, en cualquier tema o situación, aunque sea muy grave, vale el "mal menor". Y ese planteamiento es falso, engañoso y engañador.

     Ha llegado el momento en que la pregunta no es:

      -¿Puedo aceptar ese mal menor?

      Se transforma en otra

      -¿Cómo puedo yo actuar, personalmente, no sólo votando, para hacer el bien? ¿Qué he de hacer yo, pues; porque soy responsable activo de lo que sucede en mi sociedad, en mi país, en mi familia?

      Probablemente lo "único" que puedas hacer -porque se supone que has agotado ya todas las posibilidades- es cooperar en formar otro partido, o una "sociedad intermedia" (eso es un sindicato, por ejemplo), que defienda parcelas, porque suma mucha gente que coincide en tantos valores: defensa de un modelo libre de enseñanza, de la familia, del aumento indebido de los precios, etc.

       Pero hay que moverse, porque en España y en el resto de Europa, se está votando a gente poco preparada, poco honrada, y muy ideologizada. Y no debe ser así, porque cuando la clase política pierde el espíritu democrático, empieza a actuar injusta y engañosamente en casi todos los campos.

      Y lo peor: los políticos podrían sentirse y actuar como dueños del pueblo. "La banda de ladrones", de la que habló tantas veces Ratzinger.

     Pruebas claras tenemos: normas que se están imponiendo y que no sólo afectan a nuestro actuar externo, ciudadano y social, sino que quieren alcanzar, alcanzan de hecho, a nuestras ideas personales y propias, a nuestra misma conciencia y la de nuestros hijos: injurias al matrimonio del hombre y mujer, a la familia, a la educación de los hijos, libertad de enseñanza, más injurias y vejatorias a la práctica de la vida cristiana, etc.

       Y en clave loca y tenebrosa, propia de espíritus desequilibrados: enseñar a los niños a partir de los 3 años -así quieren en la Región de Murcia, España- "a encontrar" su identidad sexual, etc.

     Todo esto es intolerable. Si pasa esto en tu país, deja de pensar que vives en un país democrático. Por muy alto que sea tu nivel de vida, te encuentras en la peor de las situaciones tercermundistas.

Cómo pasar de la democracia al totalitarismo sin muchos problemas





Por Alfonso Aguiló

        La triste novedad de aquella guerra fue que, por primera vez en la historia, el asesinato se organizó como una industria de producción en serie. La historia no había conocido nada semejante. 
        Quizá solo quienes estuvieron en Mauthausen, en Auschwitz, en Maidanek, o en cualquier otro campo de exterminio de la Segunda Guerra Mundial, pueden hacerse una verdadera idea de lo que fue aquello. Hasta las descripciones más realistas que se han hecho sobre los lager probablemente palidecerían ante la realidad de aquel horror. 
        Afirma Claudio Magris que los testimonios más expresivos de esa realidad no son los de las víctimas, sino los de los verdugos. Quizá por eso, el testimonio más revelador de lo que ocurrió entre aquellos barracones y las cámaras de gas, lo escribió el propio Rudolf Höss en las semanas que transcurrieron entre su condena y su muerte. Su autobiografía, titulada "Comandante en Auschwitz", relata fríamente una serie interminable de atrocidades que sobrepasa cualquier medida humana. Höss cuenta de forma imperturbable todo lo que ocurre, la ignominia y la vileza, los episodios de ruindad y de heroísmo entre las víctimas, las dimensiones monstruosas de aquella terrible masacre. 
        —¿Y cómo pudo llegarse a una aberración semejante? 
        Es difícil responder. Lo sorprendente es que el nacionalsocialismo hitleriano detentaba el poder con un gran respaldo de la población, que votó masivamente a un partido totalitario que les presentaba una visión del mundo que entonces consideraron plenamente satisfactoria. 
        Hitler dominaba las técnicas de comunicación de masas. Supo manejarlas, crear un estado de opinión, alcanzar el poder y convertir luego el Estado en una mortífera organización criminal. Ni él ni los mandos de su partido disimulaban su radical y violento antisemitismo. Proclamaron sus consignas de sangre y de raza, de las cuales se derivaba el derecho a tratar a otros pueblos como inferiores. De los 9.600.000 judíos que vivían en Europa durante la dominación nazi, se calcula que más de 5.700.000 fueron expulsados de sus casas, tratados como cabezas de ganado y exterminados con una crueldad inhumana.

Enriquecerse explotando a trabajadores es de sanguijuelas

viernes, 20 de mayo de 2016

Ley convierte aborto en delito.

Del diario Excélsior, Estados Unidos.

El Congreso de Oklahoma aprobó una ley que convierte el aborto en un delito para los médicos, que pueden ser condenados a hasta tres años de cárcel por practicarlos.
La polémica norma pasa ahora a la oficina de la gobernadora de Oklahoma, la republicana Mary Fallin, que tiene cinco días para ratificarla o desecharla.
Las intenciones de Fallin son una incógnita, ya que la gobernadora no se pronuncia aún sobre esta ley, que no tiene precedentes en el país y que sus opositores consideran inconstitucional.
La norma fue aprobada hace un mes en la Cámara de Representantes de Oklahoma por 59 votos a favor y nueve en contra, y hoy pasó el trámite del Senado estatal con un holgado 32 a 12.
Pese a ese margen, algunos legisladores republicanos se alinearon con los demócratas en contra de una norma que, de entrar finalmente en vigor, hace de la práctica del aborto un delito con penas de entre uno y tres años de cárcel para quienes lo practiquen.
Además, también contempla revocar las licencias a todos los médicos que participen en este tipo de procedimientos.
Aunque algunos de los estados más conservadores del país aprobaron normas que dificultan el acceso de las mujeres al aborto, Oklahoma es el primero que plantea medidas penales contra los médicos.
Año tras año, los políticos en Oklahoma se marcan la meta de restringir el acceso de las mujeres a los servicios de salud, sin embargo, esta prohibición total del aborto marca un nuevo límite", dijo en un comunicado la ONG internacional Centro de Derechos Reproductivos.
También instó a la gobernadora a rechazar la norma o, en caso contrario, amenazó con recursos legales.
La Asociación Médica de Oklahoma, por su parte, consideró "preocupante" el contenido de la ley aprobada hoy y se mostró en contra de todo tipo de legislación redactada "para intimidar a los médicos o invalidar su criterio".
El Tribunal Supremo abrió en 1973 las puertas a la práctica del aborto en el país con un histórico fallo en el que concluyó que una mujer, junto con un equipo médico, puede optar por abortar en los primeros meses de embarazo sin cortapisas legales.

Sin embargo, en los últimos años numerosos estados gobernados por los republicanos han promulgado restricciones al aborto alegando proteger los derechos religiosos de quienes proveen los seguros médicos, lo que ha obstaculizado el acceso a las prácticas abortivas en gran parte del territorio estadounidense.

Llena de gracia

Full of Grace
  • Drama
  • Público apropiado: Jóvenes
  • Valoración moral: Adecuada
  • Año: 2016
  • Dirección: Andrew Hyatt
Contenidos: ---
Dirección: Andrew Hyatt
País: USA
Año: 2015
Duración: 83 min.
Género:DramaHistórico
Fotografía: Gerardo Mateo Madrazo
Estreno en España: 13-05-2016

Reparto:Noam JenkinsBahia HaifiKelsey AsbilleMerik Tadros,Taymour GhaziEddie KaulukukuiMaz SiamNoelle LanaAhmed LucanNoelle RombergerArti Sukhwani
Reseña: 
Sigue a María en sus últimos días de vida. Retirada en un lugar tranquilo a ella acude Pedro en búsqueda de respuestas. Han pasado varios años desde la resurrección de Jesús y el Cristianismo está creciendo a un ritmo de tal calibre que los apóstoles necesitan de un guía. Pero Pedro, asustado, necesita pensar, necesita parar y volver a comprender y sólo María es capaz de darle esa paz que él necesita. La compañía de María antes de su dormición, puede que sirva para el sosiego de su espíritu, cara a tomar las decisiones correctas.
Llena de gracia, escrita y dirigida por el desconocido Andrew Hyatt, es sin duda una película bienintencionada, con un punto de partida sugerente, especular acerca de cómo podía ser la ayuda de María a la Iglesia antes de su muerte. El problema es la ejecución de la idea. Más allá de la evidente escasez de presupuesto, el film resulta excesivamente discursivo, y no ayuda una omnipresente y temblequeante cámara en mano siguiendo a los personajes en primer plano. 
Falta agilidad, ritmo, y los flash-backs sobre episodios previos de la vida de la Virgen, con esos planos tan luminosos, resultan algo artificiosos. En cambio crece en el tramo final, donde se imprime un adecuado tono íntimo en lo que viene a ser la despedida de María, que tiene ecos de la despedida de Jesús en la última cena, narrada en el evangelio de san Juan.
En cualquier caso resulta un ejercicio interesante, que mira a los inicios del cristianismo y recuerda a los creyentes que en todas las épocas ha habido problemas que abordar y resolver, lo que se puede hacer si se vuelve la mirada con sinceridad a Jesús. Y que los actores no sean populares ayuda a no distraerse del meollo de la propuesta.

Espías desde el cielo

Eye in the Sky
Contenidos: Imágenes (algunas V)
Dirección:Gavin HoodPaís:Reino UnidoAño: 2015. Duración: 102 min. Género:ThrillerGuion: Guy Hibbert. Reparto:Helen Mirren, Aaron Paul, Alan Rickman. Estreno en España: 13 Mayo 2016
Reseña: 
La coronel Katherine Powell, una oficial de inteligencia que opera desde Londres, dirige a distancia una operación de alto secreto con drones para capturar a un grupo de peligrosos terroristas en su piso franco de Nairobi, Kenia. Sin embargo, cuando Powell se da cuenta de que los terroristas se preparan para emprender una misión suicida, se ve obligada a cambiar la operación de “capturar” a “matar”.
Desde su base de Nevada, el piloto de drones estadounidense Steve Watts se dispone a destruir el piso franco, cuando una niña de nueve años se mete en la zona que quedaría arrasada por el ataque. Al entrar en la ecuación daños colaterales imprevistos, la dura decisión de cuándo atacar va pasando a niveles superiores del escalafón de políticos y abogados, mientras el tiempo para tomarla se va agotando.
Parte de un guión muy cuidado que aborda el tema central sin entrar en cuestiones de derecho internacional, pero también sin quitarle un ápice de complejidad. Espías desde el cielo pretende aportar elementos para el debate, más que adoctrinar. Por un lado acepta que para evitar un mal mayor puede ser legítimo causar la muerte de quienes preparan un atentado masivo, pero también reconstruye con distanciamiento crítico el papel de los que intervienen en la toma de la decisión final. El reparto y las interpretaciones son muy buenas. 

X-Men: Apocalipsis

X-Men: Apocalypse
Contenidos: ---
Dirección: Bryan Singer
País: USA
Año: 2016
Duración: 102 min.
Género:AventurasAcción
Producción: Ari Arad 
Música: John Ottman
Fotografía: Newton Thomas Sigel
Fecha Estreno: 27-05-2016
Estreno en España: 20-05-2016

Reparto: James McAvoyMichael FassbenderJennifer Lawrence,Hugh JackmanChanning TatumAlexandra ShippSophie Turner,Tye SheridanRose Byrne.
Reseña: 
Desde los orígenes de la civilización, él fue venerado como un dios. Apocalipsis, el primero y más poderoso de los mutantes del Universo X-Men de Marvel, se hizo con los poderes de otros muchos mutantes, convirtiéndose en inmortal e invencible. 
Tras su debilitamiento después de miles de años, su desilusión hacia el mundo le obliga a reclutar a un grupo de poderosos mutantes, incluyendo al descorazonado Magneto (Michael Fassbender), para purificar la humanidad y crear un nuevo orden mundial, del cual estará al frente. Mientras el destino de la Tierra pende de un hilo, Raven (Jennifer Lawrence) con la ayuda del Profesor X (James McAvoy) tendrá que liderar un equipo de jóvenes X-Men para detener a su mayor enemigo y salvar a la humanidad de la destrucción total.
Tercera entrega de los X-Men en su versión más juvenil, aunque los años pasan, y surgen nuevos mutantes que ya ven como una veterana bregada en mil batallas a Mística, sin duda que la juventud tienen fecha de caducidad. Tras X-Men: Primera generación y X-Men: Días del futuro pasado, llega el apocalipsis, esto se acaba.
Cinta con una trama entretenida pero no memorable, con mucha acción aturullante, donde vuelven a probar que la acumulación de superhéroes dándose de bofetadas siempre es resultona, tendencia a la que ya se han abonado Los Vengadores y La Liga de la Justicia, entre otros grupos molones.
Aunque se abusa de los efectos visuales, hay algún momento con fuerza, sobre todo cuando se mueve a toda velocidad el hijo que no sabe que tiene Magneto. Abundan las subtramas, y los pequeños guiños sorpresivos para hacer las delicias de los que conocen el universo mutante de cabo a rabo.

jueves, 19 de mayo de 2016

EEUU. Las Hermanitas de los Pobres derrotan al aborto obligatorio de Obama


EEUU. Las Hermanitas de los Pobres derrotan al aborto obligatorio de Obama
  • La Corte Suprema de Estados Unidos determinó, el 16 de mayo, de forma unánime, que el gobierno no puede multar a las Hermanitas de los Pobres por no perpetrar abortos.
  • El gobierno estadounidense obligaba a todas las empresas e instituciones a suministrar cobertura sanitaria a sus empleados, lo que incluía control de la natalidad, esterilizaciones y píldoras abortivas.
  • Las religiosas sostienen que proporcionar esta cobertura sanitaria a los empleados de sus instituciones viola sus creencias religiosas. Y la justicia estadounidense les ha dado la razón…
La Corte Suprema de Estados Unidos determinó el 16 de mayo, de forma unánime, que el gobierno no puede multar a las Hermanitas de los Pobres por no ceder ante el mandato abortista de la administración del presidente Barack Obama, informa Aciprensa.
La Corte ordenó además a tribunales menores que ayuden al gobierno a elegir un método alternativo para proveer servicios que no requieran la participación de las Hermanitas.
Las religiosas estadounidenses iniciaron una demanda contra la administración de Obama por el mandato del gobierno estadounidense, dado en 2012, que obliga a todas las empresas e instituciones suministrar cobertura sanitaria a sus empleados que incluye control de la natalidad, esterilizaciones y píldoras abortivas.
Las Hermanitas sostienen que proporcionar esta cobertura sanitaria a los empleados de sus instituciones viola sus creencias religiosas.   “Todo lo que queríamos hacer es servir a los más necesitados entre nosotros como si fueran Cristo mismo”, dijo la Hermana Loraine Marie Maguire, madre provincial de las Hermanitas de los Pobres. “Esperamos servir a los ancianos pobres por los próximos 175 años”, añadió.
Para Mark Rienzi, consejero senior del Fondo Becket para la Libertad Religiosa y abogado principal de las religiosas, el fallo de la Corte Suprema “cambia el juego”. “Esta decisión unánime es una inmensa victoria para las Hermanitas, para la libertad religiosa y para todos los estadounidenses”, dijo.
Según explicó Rienzi en un comunicado, “la Corte ha aceptado la concesión del gobierno de que podría brindar estos servicios sin las Hermanitas. La Corte  ha eliminado todas las decisiones equivocadas de los tribunales menores y protegió a las Hermanitas de las multas del gobierno”.
Según explicó el Fondo Becket, el gobierno ya exime a 1 de cada 3 estadounidenses del mandato abortista de Obama, así como a grandes corporaciones como Exxon y Visa.
El plan familiar militar del gobierno también está exento del mandato.
José Ángel Gutiérrez
joseangel@hispanidad.com

martes, 17 de mayo de 2016

Castidad: La virtud cristiana menos popular de todas.


Por C.S. Lewis, 
Publicado en el nº 11 de Atlántida
Traducción: Ana Halbach.



Hoy quisiera hablar de la moral cristiana respecto a la sexualidad, de lo que los cristianos denominan virtud de la castidad: la virtud cristiana menos popular de todas. Sin embargo, no existe otra alternativa: «o matrimonio con fidelidad total a la pareja o abstinencia total», dice la vieja regla cristiana. Cumplir esto resulta tan difícil y tan contrario a nuestros instintos que, o bien la Iglesia está equivocada, o bien nuestro instinto sexual se encuentra desviado por completo.

A la luz de un ejemplo

Desde el punto de vista biológico, el fin de la sexualidad es la procreación, igual que la razón de ser de la alimentación es la nutrición. Si comiéramos siempre lo que nos apeteciera y cuanto quisiéramos, la mayoría de nosotros lo haría en exceso, aunque no indefinidamente. Una persona puede comer por dos, pero no por diez. Aunque el apetito puede sobrepasar el fin biológico en alguna medida, nunca lo hará desmesuradamente. Pero si un hombre joven lleno de vitalidad, diera rienda suelta su apetito sexual siempre que éste se presentara, creando en cada ocasión una nueva vida, en el transcurso de diez años habría generado fácilmente un pueblo entero. Esto sería un exceso de la función biológica ridículo y contradictorio.

Veámoslo desde otro punto de vista. Resulta bastante fácil llenar un teatro o una sala grande para presenciar un striptease. Imaginemos ahora que vamos a un país en el que se ha llenado de público un teatro con el fin de ver cómo se destapa en el escenario un plato que contiene una chuleta de cordero o un simple filete. ¿No pensaríamos que algo anda mal en el apetito de aquel país? Y una persona que se haya educado en un mundo diferente al nuestro, ¿no pensará que algo falla en el instinto sexual de nuestra sociedad?

He aquí un tercer punto. Es difícil encontrar a una persona que quiera comer cosas que no sean alimento, o hacer con ellos algo que no sea comérselos. En otras palabras, es raro encontrar perversiones en relación con la comida. Pero las perversiones del instinto sexual son abundantes, difíciles de curar e inquietantes. Siento tener que descender a tanto detalle, pero es necesario, porque durante los últimos veinte años se nos han contado muchas mentiras acerca del sexo. Se ha repetido hasta la saciedad que el deseo sexual es igual que todos los demás deseos naturales, y que, si pudiéramos olvidar tabúes obsoletos, todo sería perfecto. Esto es totalmente falso. Al mirar los hechos y dejar a un lado la propaganda, se advierte el engaño.

El sexo: ¿un tabú?

Se dice que el sexo ha caído en un estado caótico porque durante mucho tiempo ha sido considerado como un tabú. En los últimos veinte años ha dejado de ser un tabú, se ha hablado de él hasta el agotamiento y, sin embargo, el desorden continúa. Si considerar el sexo como un tabú hubiera sido la verdadera causa del problema, éste hubiera desaparecido una vez salvado aquel escollo. Pero no ha sido así. Más bien pienso que ha sucedido todo lo contrario. A mi entender, la humanidad soslayó este tema en el pasado para evitar precisamente que se convirtiera en un caos.

Hoy se repite a menudo que «el sexo no es algo de lo que haya que avergonzarse». Esta afirmación puede querer decir dos cosas. La primera interpretación sería la siguiente: «no hay por qué avergonzarse del modo en que el hombre procrea y que además exista un placer en ello».

Si es esto lo que se quiere decir, me parece razonable. Los cristianos dicen exactamente lo mismo. El problema no está en el sexo en sí, ni en el placer que conlleva. De hecho los padres de la Iglesia afirman que si el hombre no estuviera caído por el pecado original, el placer sexual sería aún mayor. Soy consciente de que algún cristiano despistado ha podido decir que para la religión cristiana el sexo, el cuerpo, o el placer eran malos per se. Estaba equivocado. El cristianismo es, prácticamente, la única religión que defiende el valor del cuerpo, que cree que la materia es buena, porque Dios mismo tomó la forma humana y que, incluso, en la vida eterna recibiremos un cuerpo (glorioso) que será parte esencial de nuestro gozo y de nuestra belleza y energía. El cristianismo ha glorificado el matrimonio más que cualquier otra religión. La mejor poesía amorosa del mundo ha sido escrita por autores cristianos. Por tanto, el cristianismo rechaza la afirmación de que el sexo es malo por naturaleza.

En segundo lugar, al decir que «el sexo no es algo de lo que haya que avergonzarse» quizá se quiera decir que «no hay que arrepentirse de que se haya dado rienda suelta al instinto sexual». A mi juicio tal afirmación es una equivocación. No hay nada de malo en disfrutar de la comida, pero sería catastrófico que medio mundo hiciera de la comida su principal objetivo en la vida, y que se pasara días enteros mirando fotos de suculentos manjares mientras la boca se les hacía agua. Con este discurso no trato de decir que individualmente seamos responsables de la situación a la que se ha llegado. Ciertamente nacemos con un cuerpo que está predeterminado en este sentido, y crecemos rodeados de una publicidad que no facilita la castidad. No faltan quienes avivan nuestro instinto sexual con el fin de hacer negocio, ya que es evidente que un hombre presa de una obsesión, es un hombre muy débil frente a la publicidad.

Si quisiéramos curarnos realmente, podríamos. Cuando un hombre intenta vivir de acuerdo con la moral cristiana, y se decide a vivir célibe o a casarse con una mujer y serle fiel, puede que al principio fracase, pero mientras se arrepienta y vuelva a empezar, estará en el buen camino. No se hará daño, y si busca sinceramente ayuda la encontrará. La dificultad está, por tanto, en querer de verdad. En ocasiones es fácil pensar que se quiere algo, cuando en realidad no se quiere. Una vez oí contar a un conocido personaje, que se confesaba católico, que cuando era joven rezaba pidiendo el don de la castidad. Pasados varios años se dio cuenta de que, mientras en voz alta repetía: «Señor, concédeme el don de la castidad», por dentro pensaba: «pero, por favor, no lo hagas hasta dentro de algunos años». Esta oración, algo engañosa, se refiere también a otros muchos asuntos que no siempre tienen que ver con la castidad.

Quisiera añadir otros dos comentarios. No hay que malinterpretar lo que nos dice la psicología a cerca de peligro de reprimir el instinto sexual. Muchos no saben que «represión» es un termino técnico. «reprimir» un instinto no significa tener un deseo y reprimirlo; significa, más bien, que aquel impulso nos aterroriza de tal manera que evitamos hacerlo consciente, y es en el subconsciente donde empieza a causar problemas. Resistir un deseo consciente es algo bien distinto y hasta ahora nunca ha sido perjudicial.

En segundo lugar quiero dejar claro que el sexo no representa el núcleo de la moral cristiana. Es erróneo pensar que el cristianismo considera la lujuria como el vicio más importante. Aunque los pecados de la carne son malos, son los menos malos. Los peores placeres son siempre espirituales: el placer de dejar mal a los demás, el de mandar, el de asumir un aire de superioridad, el de tener como regla general contradecir a todos, los placeres relacionados con el poder y el odio, etc. Y es que hay dos fuerzas dentro de mí que pugnan contra el ser humano que quiero llegar a ser: el «yo animal» y el «yo diabólico». Este último es el peor de los dos. Por ello, probablemente, un hipócrita frío y convencido de sí mismo esté más cerca del infierno que una prostituta. Evidentemente lo mejor es no ser ni lo uno ni lo otro.

Sexualidad y convencionalismo

La virtud de la castidad no se debe confundir con una especie de «convención social», es decir, con lo que la sociedad reconoce como bueno o malo. Este tipo de sentimiento ético determina qué partes del cuerpo se pueden enseñar, qué temas se pueden tratar en una conversación, y qué palabras son las adecuadas de acuerdo con la situación y con los interlocutores.

Mientras que el imperativo de ser castos permanece inalterable para todos los cristianos y a lo largo de todos los tiempos, las «convenciones sociales» pueden cambiar. Una indígena semidesnuda de las islas del Pacífico y una señora de la época victoriana perfectamente cubierta pueden ser igual de decentes según los valores defendidos por sus respectivas sociedades. Algunas expresiones aceptadas en tiempos de Shakespeare, sólo serán utilizadas por mujeres de dudosa reputación en el siglo XIX. Cuando alguien actúa en contra de las reglas sociales para provocar un deseo sensual en sí mismo o en otros, está, al mismo tiempo, actuando contra la castidad. En cambio, si hace aquello inconscientemente, se le acusará tan sólo de mala educación. Con frecuencia una persona puede escandalizar a los demás o ponerlos en una situación incómoda mediante un comportamiento provocativo, pero esto no implica necesariamente una falta de castidad; tal vez sí, una consideración hacia los demás. Qué duda cabe de que es una falta de consideración y cariño divertirse a costa de poner al otro en una situación embarazosa.

Tampoco creo que un concepto de decencia especialmente estricto, incluso exagerado, sea señal de castidad o un medio adecuado para practicarla. En este sentido, me alegra esa cierta liberalización que se ha ido implantando en los últimos años. Sin embargo, todavía existe el inconveniente de que personas de diferentes edades y procedencias no siempre coincidan al señalar lo que está o no permitido. Por eso es difícil tomar una decisión o adoptar una línea de actuación determinada. Mientras reine esta confusión, las personas de más edad o aquellas más próximas a la tradición deberían evitar un juicio precipitado y concluir que la gente joven y emancipada está pervertida, cuando quizá sólo estén comportándose mal. Tampoco los jóvenes deberían tachar de puritanos a los mayores cuando éstos tengan dificultades a la hora de aceptar los comportamientos de hoy en día. La solución de la mayoría de los problemas reside en el recto deseo de pensar siempre bien del otro.

Respecto al ejemplo que puse más arriba, un crítico argüía que si en un país existieran espectáculos de striptease a base de chuletas de cordero, llegaría a la conclusión de que la gente de aquel país se estaba muriendo de hambre. Con ello quería decir que los espectáculos de striptease no son señal de perversión sexual, sino de hambre sexual. Hasta cierto punto le doy la razón. Un striptease de chuleta de cordero puede significar escasez de alimentos. El paso siguiente es analizar el índice de nutrición de aquel país. Si no hubiera hambre, entonces habría que buscar otras razones para el striptease.

Esto mismo se puede aplicar a los espectáculos de striptease de nuestros escenarios: antes de llegar a la conclusión de que responden al hambre sexual es preciso demostrar que la abstinencia sexual es hoy en día mayor que la de épocas en las que no se conocían tales espectáculos. Demostrar esto es, sencillamente, imposible. Los preservativos han «abaratado» el costo de satisfacer el deseo sexual dentro del matrimonio, y han hecho más segura la relación sexual fuera de él. La opinión pública es cada vez más comprensiva con las relaciones extramatrimoniales e incluso con los casos esporádicos de adulterio. Además esta teoría del hambre sólo es una de las muchas explicaciones posibles. Todos sabemos que el deseo sexual, como ocurre con cualquier deseo, aumenta con su satisfacción. El hambriento sueña con una mesa llena de alimentos, pero el que ha caído en la gula también lo hace.

Tres dificultades

Existen tres razones por las que hoy resulta especialmente difícil desear una castidad plena, y más aún, alcanzarla.

En primer lugar nuestra naturaleza caída se alía con los demonios que nos tientan y con toda la publicidad erótica para darnos la impresión de que los deseos que intentamos resistir son tan «naturales», «sanos» y «racionales» que no satisfacerlos es algo perverso y anormal. Posters, películas, novelas, todo ello contribuye a vincular la idea de la satisfacción sexual con el concepto de normalidad, de juventud, de vigor, de animación, etcétera. ¡Esta conexión es falsa!

Como toda mentira, también ésta tiene su parte de verdad, en concreto, la idea de que el sexo en sí, dejando a un lado cualquier tipo de perversiones y exageraciones, es un hecho normal y sano. El error está en afirmar que la satisfacción inmediata del deseo sexual es siempre algo normal y sano. Esto es un contrasentido desde cualquier punto de vista, no sólo desde el punto de vista cristiano. La satisfacción de todos nuestros deseos lleva consigo impotencia, enfermedad, celos, mentiras y farsa: todo lo contrario de salud, buen humor y normalidad.

También en nuestro mundo muchas cosas buenas tienen como precio la abstinencia. Por ello afirmar que cualquier deseo, cuando es muy intenso, es natural y debe ser satisfecho, no tiene ningún sentido. Cualquier persona normal y civilizada debe tener unos principios según los cuales elige qué deseos quiere contener y cuáles quiere satisfacer. Quizá uno actúe guiado por principios cristianos, otro por higiene y un tercero por normas sociales. Es entre estos puntos de vista donde existe conflicto, y no entre el cristianismo y la naturaleza. La naturaleza (en el sentido de «deseos naturales») ha de ser dominada y frenada en muchos momentos si no queremos destrozar nuestra vida. Ciertamente los principios cristianos son más estrictos que los demás, pero si decidimos seguirlos, contaremos con una ayuda que no tendríamos en ningún otro caso.

En segundo lugar, muchos ni siquiera intentan vivir la castidad porque lo consideran imposible. Creo que cuando se intenta conseguir algo no hay que plantearse desde el principio si se puede o no alcanzar. En un examen cabe plantearse si contestar una pregunta opcional o no, pero habrá que dar respuesta a todas las preguntas obligatorias. Una contestación mediocre tendrá más puntuación que dejar la pregunta en blanco. Así hay que actuar en la guerra, al practicar el alpinismo, o cuando aprendemos a patinar sobre hielo, a nadar o a montar en bicicleta. Al final llegamos a hacer cosas de las que nunca nos habríamos creído capaces. Es increíble lo que uno puede hacer cuando no le queda más remedio que hacerlo.

En tercer lugar: para vivir la castidad, como un amor absoluto, se requiere algo más que el simple esfuerzo humano. Es preciso acudir a la ayuda de Dios. Quizá después de pedírsela nos dé la impresión durante mucho tiempo de que no la recibimos o que quizá es poca para la que necesitamos. No debemos desanimarnos. Detrás de cada caída hay que pedir perdón, levantarse y volverlo a intentar. En muchas ocasiones Dios no nos da la virtud misma, sino la fuerza para no rendirnos. Porque si la castidad (la fortaleza, la sinceridad y, en general, cualquier virtud) es importante, mucho más importante es la actitud de quien se empeña en un continuo volver a empezar. Esta actitud nos cura de todas las falsas ilusiones que podamos tener, y nos enseña a confiar en Dios. Aprendemos así que no nos podemos fiar de nosotros mismos, ni siquiera en los mejores momentos y, por otra parte, nos damos cuenta de que no hay motivo para la desesperación, porque nuestros errores están perdonados. Lo peligroso es pactar con nuestra mediocridad.



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