Declaración WOMEN OF THE WORLD

Querido amigo,

Es una gran satisfacción para mí hacerte partícipe de la Declaración WOMEN OF THE WORLD , para la cual te pido tu apoyo.

Con motivo del Día Internacional de la Mujer el 8 de marzo Profesionales por la Ética en coalición con Femina Europa, Istituto di Studi Superiori sulla Donna  y Woman Attitude  hemos puesto en marcha la iniciativa WOMEN OF THE WORLD con el objetivo de hacer llegar a las instituciones internacionales y políticos de todo el mundo lo que nosotras, las mujeres del mundo, pensamos, creemos y queremos. 

La Declaración establece 10 puntos centrales sobre el papel de la mujer, la identidad femenina y la maternidad junto con nuestras 5 exigencias fundamentales.Puedes leerla en español más abajo y en portugués, francés, árabe, japonés, polaco e inglés, aquí.

Más de 70 asociaciones de todo el mundo se han sumado ya a la Declaración que se hará pública en Bruselas, en el Parlamento Europeo, así como en distintos países y se enviará también a los políticos e instituciones internacionales el día 8 de marzo con motivo del Día Internacional de la Mujer. Para entonces esperamos haber alcanzado las 100 entidades adheridas.

Y queremos que la firmen también las mujeres de todo el mundo.  Hagamos que el mundo oiga nuestra voz. FIRMA

Si eres mujer, súmate a la Declaración y, si no lo eres , ayúdanos a difundirla. 

Queremos alcanzar un número tan impactante de asociaciones y mujeres firmantes que rompa el círculo del feminismo radical y la ideología de género. 

Puedes leer y firmar la Declaración aquí: http://www.profesionalesetica.org/declaracion-women-of-the-world/

Es nuestro turno, el turno del nuevo feminismo y de la mujer en términos de mujer. 

Gracias  de corazón. Un abrazo,

Leonor Tamayo

Presidenta

PROFESIONALES POR LA ÉTICA

España

Tlf: 667564590

ltamayo@profesionalesetica.org

www.profesionalesetica.org

@TamayoLeonor

     @profesionales

     @PpEint

DECLARACIÓN

WOMEN OF THE WORLD

Nosotras, las Mujeres del Mundo, declaramos que:

        I.            Los hombres y las mujeres necesitan redescubrir y afirmar su identidad y complementariedad en beneficio propio, de la familia,  del mercado laboral y de la sociedad en su conjunto. 

      II.            Existe la identidad femenina que se desarrolla en su plena dimensión en complementariedad y reciprocidad con el hombre. 

    III.            La mujer  aporta una contribución singular a la estabilidad de la familia, el mundo laboral, la sociedad y el bien común. 

    IV.            Se debe desarrollar el papel diferencial de la mujer en la sociedad sin discriminación, violencia o explotación.

      V.            La maternidad tiene un valor y una dignidad única e irremplazable. 

    VI.            Hoy en día, las mujeres son discriminadas en occidente en  por razón de su maternidad. 

  VII.             La maternidad supone una ventaja indiscutible para la mujer en el mundo laboral y un beneficio para toda la sociedad. 

VIII.            La maternidad y la dedicación de la mujer a la familia no merman su crecimiento personal o intelectual, sino que muy al contrario suponen una consolidación de su personalidad y el desarrollo de su identidad femenina. 

    IX.            El  trabajo en el hogar y la dedicación exclusiva o prioritaria a la familia suponen un valor social y económico indiscutible. 

      X.            La auténtica emancipación femenina consiste en la libertad de ser realmente una misma, en ser mujer en términos de mujer.  

Por ello exigimos:

1.      El reconocimiento universal y el respeto de la identidad femenina, su dignidad y la auténtica igualdad entre el hombre y la mujer en su complementariedad y reciprocidad.

2.      Políticas internacionales de defensa de la libertad de elección de la mujer, lo cual implica la auténtica conciliación de la vida familiar y laboral.

3.      El reconocimiento en la legislación internacional del valor del trabajo silencioso y, aparentemente invisible, de la mujer en su familia y el tratamiento del término “dedicación exclusiva a la familia” como categoría laboral. 

4.      La creación de un marco de políticas internacionales de protección de la mujer trabajadora que tiene o quiere tener hijos o que está dedicada parcial o exclusivamente a su familia y la denuncia de cualquier tipo de discriminación contra ellas. 

5.      La prohibición universal de la maternidad subrogada por constituir una violación de la dignidad tanto de la madre como del niño. Dicha práctica es  una nueva forma de explotación de la mujer y de tráfico de   personas que convierte a los niños en un producto comercial.    

FIRMA

Zona de los archivos adjuntos

Sobre la absolución sacramental a divorciados vueltos a casar

Luis F. Ladaria

collationes.org

El arzobispo Luis Ladaria, S.J., Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, responde a la pregunta de un sacerdote francés sobre la validez de la absolución sacramental a un fiel casado válidamente que ha contraído una segunda unión

No podemos excluir a priori a los fieles divorciados vueltos a casar de un camino penitencial que les lleve a la reconciliación sacramental con Dios y, luego, a la comunión eucarística. El Papa Juan Pablo II, en su Exhortación Apostólica Familiaris consortio (nº 84), consideró esa posibilidad, y precisó las condiciones: "La reconciliación en el sacramento de la penitencia −que les abriría el camino al sacramento eucarístico− puede darse únicamente a los que, arrepentidos de haber violado el signo de la Alianza y de la fidelidad a Cristo, están sinceramente dispuestos a una forma de vida que no contradiga la indisolubilidad del matrimonio. Esto lleva consigo concretamente que cuando el hombre y la mujer, por motivos serios, −como, por ejemplo, la educación de los hijos− no pueden cumplir la obligación de la separación, «asumen el compromiso de vivir en plena continencia, o sea de abstenerse de los actos propios de los esposos»" (cfr. también Benedicto XVI, Sacramentum caritatis, nº29)

Ese camino penitencial debe considerar los siguientes elementos: 1) verificar la validez del matrimonio religioso, con respeto a la verdad, evitando dar la impresión de que se trate de un "divorcio católico"; 2) ver si es posible que las personas, con ayuda de la gracia, se separen de sus nuevos compañeros y se reconcilien con aquellos de los que se habían separado; 3) invitar a las personas divorciadas y vueltas a casar que por graves motivos (por ejemplo, los hijos) no puedan separarse, a vivir como "hermano y hermana".

En todo caso, la absolución puede ser concedida sólo si se tiene la certeza de una verdadera contrición, es decir, "el dolor interior y la reprobación del pecado que se ha cometido, con la resolución de no pecar más" (cfr. Concilio de Trento, Doctrina sobre el sacramento de la Penitencia, c.4.). En esta línea, no se puede absolver válidamente a un divorciado vuelto a casar que no tome la firme resolución de "no pecar más" y en consecuencia se abstenga de los actos propios de los esposos, haciendo en este sentido todo cuanto esté en su poder.

Luis F. Ladaria, S.J.

Arzobispo Titular de Thibica,

Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe

Foxcatcher

Foxcatcher

En Cartelera: Sí     

Dirección: Bennett Miller
Año: 2015
Público: Jóvenes-Adultos (2-3)
Contenidos: VF
Valoración moral: Con inconvenientes

Contenidos: Imágenes (algunas V), Ideas (insistente recurso al psicoanálisis freudiano F)

Dirección: Bennett Miller. País: USA. Año:2014. Duración: 129 min. Género: Biopic, drama. Interpretación:Steve Carell (John du Pont), Channing Tatum (Mark Schultz), Mark Ruffalo (Dave Schultz), Sienna Miller (Nancy), Vanessa Redgrave  (Jean du Pont). Guion: E. Max Frye y Dan Futterman. Producción:Bennett Miller, Jon Kilik y Anthony Bregman. Música: Rob Simonsen. Fotografía: Greig Fraser. Distribuidora: Vértigo Films. Estreno en España: 6 Febrero 2015.
Reseña: 

   Tras ganar en Cannes 2014 el Premio al mejor director, obtener diversos galardones de la crítica y optar a tres Globos de Oro, este cuarto largometraje de Bennett Miller (‘The Cruise’, ‘Truman Capote’, ‘Moneyball: Rompiendo las reglas’) está nominado a cinco Oscar: mejor director, actor principal (Steve Carell), actor de reparto (Mark Ruffalo), guion original y maquillaje y peluquería (Bill Corso y Dennis Liddiard). En él, el prestigioso cineasta neoyorquino insiste en la recreación de hechos reales luctuosos y escalofriantes.

   Solo, deprimido y sin recursos, el ex campeón olímpico de lucha libre Mark Schultz es invitado por el magnate de la industria química John du Pont a su lujosa finca en Delaware, Pensilvania, para montar juntos allí un equipo poderoso de cara a los Juegos Olímpicos de Seúl 1988. El tosco e ingenuo Mark aprovecha la oportunidad para salir de la sombra de su popular hermano mayor David, acreditado entrenador y también ganador de la medalla olímpica. Pero una vez que Mark se instala en el centro de entrenamiento que el multimillonario ha montado en su granja ‘Foxcatcher’, la situación se enrarece por el carácter posesivo y patológico de Du Pont.

Como en las anteriores películas de Miller, a veces la narración se espesa y ralentiza en exceso, quizás por su insistente recurso al psicoanálisis freudiano, evidente en las relaciones de Mark con su hermano y de Du Pont con su madre. Esta opción más intelectual que vital cae a veces en la grandilocuencia, acartona un poco la capacidad emotiva de la historia, y rebaja la hondura dramática y moral de sus certeras críticas al afán desordenado de afectos paternales, maternales y fraternales, y a la moral del triunfo a cualquier precio, que a menudo convierte ‘el sueño americano’ en una pesadilla espeluznante.

De todas formas, esa limitación se compensa en gran medida por la progresiva atmósfera malsana que genera la impecable e hipnótica puesta en escena y, sobre todo, por las sensacionales interpretaciones de todos los actores, que añaden suficientes matices de humanidad a los personajes. En este sentido, cabe elogiar el radical cambio de registro del cómico Steve Carell, los denodados esfuerzos de Channing Tatum por estar a su altura y el apabullante despliegue de Mark Ruffalo, que se confirma como unos de los mejores actores de su generación. La sombría fotografía de Greig Fraser y la doliente banda sonora de Rob Simonsen completan este notable dramón, que consolida a Bennett Miller como un director sólido y sugerente.

10 libros para comunicar la fe

Lucia Martinez Alcalde

10 libros para comunicar la fe, que te ayuden a entender un poco mejor al hombre, el mundo en el que vivimos, la sociedad, el papel de la Iglesia y su postura ante situaciones frecuentes y cercanas.

Y si  has leído algún libro que quieras recomendarnos, ¡no dudes en contárnoslo!

1. La exhortación apostólica Evangelii Gaudium
Papa Francisco

Si a estas alturas aún no te la has leído, el verano puede ser un buen momento. Ideas sencillas y prácticas para la nueva evangelización. Para leer y rezar. Os dejamos el link de la exhortación en su versión web y como libro electrónico en distintos formatos.

2. ¿Es razonable ser creyente?
Alfonso Aguiló

El subtítulo del libro es “50 cuestiones actuales en torno a la fe”, entre las que se encuentran temas como la creación, la existencia de Dios, la muerte, el amor para siempre, el mal en el mundo, las leyendas negras de la Iglesia, el sexo y la cultura de la vida. Libro muy completo y sencillo de leer que responde a preguntas difíciles yendo al grano.

Puedes leer algunos capítulos en Google Books.

3. El hombre en busca de sentido
Viktor Frankl

Escrito por un psiquiatra que padeció los horrores de un campo de concentración, este libro proporciona una visión profunda del hombre desde el sufrimiento y desde el amor, realista al mismo tiempo que esperanzada.
Puedes ver la reseña en Arguments.

4. Los nuevos mitos
José Ramón Ayllón

Evolucionismo radical, ateísmo, relativismo e ideología de género: todo en ochenta páginas. Un libro de bolsillo ideal para llevarte a la piscina o a la playa e ir abriendo boca sobre algunas de las cuestiones más presentes en la sociedad.

Puedes ver más información en la editorial Palabra.

5. Saber amar con el cuerpo
Mikel Gotzon Santamaría

El sentido del sexo, la locura de casarse, ser persona y ser hombre y mujer, y estética de la sexualidad son algunos de los capítulos de este libro. El autor propone unos principios de lo que él llama “ecología sexual”: una manera de entender y vivir la sexualidad que lleve realmente a la felicidad.

Puedes ver más información en la editorial Palabra.

6. El aborto, a debate
Alejandro Navas

Este libro aborda cuestiones que rondan la realidad del aborto, como reseñan en la web de la editorial: “¿Qué tipo de sociedad legaliza el aborto?, ¿supone el aborto la capitulación del Estado de Derecho?, ¿cómo se rindió la clase médica ante el lobby abortista?, ¿cuánto dinero mueve el negocio del aborto?, ¿enfrenta el aborto a creyentes contra no creyentes?”.

Puedes ver una entrevista con el autor y encontrar links para descargarte la versión digital en el blog de Cultura de la Vida.

7. Roma dulce hogar
Scott y Kimberly Hahn

Un matrimonio norteamericano de la iglesia presbiteriana cuenta su conversión al catolicismo. En capítulos alternos Scott y Kimberly narran sus trayectorias personales en su búsqueda común de la verdad, en la que no faltaron momentos difíciles. Al hilo del testimonio de ambos, el libro ofrece reflexiones y argumentos sobre diferentes temas: la familia, la anticoncepción, la Sagrada Escritura, la Iglesia, el culto a la Virgen…

Tienes la vista previa en Google Books.

8. Construir el amor
José Pedro Manglano

“¿Y cuando el amor entra en crisis?”. En este libro se planta cara a la creencia de que el amor es algo que “nos pasa” y que cuando “se acaba” no podemos hacer nada.
Un básico para entender mejor las diferentes etapas del amor, no solo entre hombre y mujer, sino también entre padres e hijos, y entre una persona y Dios.

Puedes ver más sobre el libro en la página del autor.

9. Mero Cristianismo
C.S. Lewis

Se condensan en este libro los pilares básicos de la fe y de la moral cristianas, expuestos con la agudeza y el humor de Lewis, que se atreve hasta con el tema de la Trinidad. Capítulos cortos y argumentos que hacen pensar.

Puedes ver más información en la editorial Rialp.

10. Embrión
Christopher Tollefsen, Robert P. George

Los autores abordan el tema de la defensa de la vida humana desde su concepción con argumentos basados en la ciencia embriológica, y también desde un punto de vista jurídico y filosófico.
Es un texto bastante profundo y en ocasiones algo complicado pero que vale mucho la pena.

Tienes la reseña en Aceprensa.

Abrazos para salvar tu matrimonio del divorcio

Fran Villacampa 

¿Y si se pudiera recuperar el amor de algún modo y evitar el divorcio?

Ya está todo hablado con el abogado para el divorcio. Está decidido. Desde hace tiempo el matrimonio ya no funciona y parece que el divorcio será la mejor solución para los dos. O quizá no. ¿Y si se pudiera recuperar el amor de algún modo? Una campaña publicitaria en China nos cuenta cómo a veces la ruptura del matrimonio y optar por el divorcio no es la única solución. A través del lema #ibelieveinloveagain y usando el blanco y negro, este vídeo nos propone una segunda oportunidad para los matrimonios de China, y que sirve también para todos aquellos matrimonios que se estén planteando darse por vencidos.

La pareja del vídeo decide divorciarse en un mes, pero la chica pone una condición: que la abrace todos los días hasta que llegue el día de la separación. Su marido está de acuerdo y comienzan un reto al que se enfrentan casi sin saberlo: salvar su matrimonio del divorcio.

El vientre materno: la primera “escuela” de comunicación

El pasado 23 de enero, vigilia de la fiesta de san Francisco de Sales, patrono de los comunicadores, se hizo público el mensaje del papa Francisco para la 49ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebrará el próximo 17 de mayo. El mensaje tiene como punto de referencia la familia, “primer lugar donde aprendemos a comunicar”. A continuación, os dejamos las que consideramos las 5 claves del Papa Francisco para comunicadores:

1. La comunicación como un diálogo que se entrelaza con el lenguaje del cuerpo. El papa ilustra este punto con el salto que da Juan el Bautista en el seno de santa Isabel cuando escucha el saludo de María. Francisco afirma que el vientre materno es la primera “escuela” de comunicación: allí, con el contacto corpóreo y la escucha (del palpitar del corazón de la madre) nos familiarizamos con el mundo exterior. Cuando nacemos, dice el papa, nos incorporamos a otro vientre, la familia, en el cual aprendemos a “convivir en la diferencia” de género y generaciones. Allí, heredamos la “lengua materna” y comprendemos que “podemos dar porque hemos recibido”: el paradigma de toda comunicación, según Francisco. Por esta razón, en la familia se aprende la dimensión religiosa de la comunicación: la oración.

2. La comunicación como descubrimiento y construcción de la proximidad. El papa ejemplifica esto con las siguientes acciones: abrazarse, sostenerse, acompañarse, descifrar las miradas y los silencios, reír y llorar juntos. Francisco invita a reducir las distancias, incluso entre familias, para que las más “vivas” den consuelo y esperanza a las más “heridas”. En este acercamiento, el papa indica que se descubren los propios límites y los ajenos: “Hay que aprender a afrontarlos de manera constructiva”, que no es otra cosa que “el perdón”. Siguiendo esta misma dinámica, invita a las familias con hijos con discapacidades a no encerrase: Francisco espera una comunicación “inclusiva”.

3. La comunicación como bendición. Es la solución que encuentra al papa a un mundo donde “se maldice, se habla mal, se siembra cizaña”. Francisco pide que, aún cuando haya motivos para decir “ahora basta”, se mantenga un tono positivo y de fraternidad.

4. Las nuevas tecnologías. El papa las ve como algo favorable cuando ayudan a compartir y a disminuir las distancias; sin embargo, se pueden convertir en obstáculo de comunicación cuando son un ruido permanente, que impide que haya silencio, “parte integrante de la comunicación”. Francisco expone que los padres siguen siendo los primeros educadores en este aspecto, con la ayuda del resto de la comunidad cristiana.

5. El desafío: volver a aprender a contar. Para el papa no basta la información, sino que hay que contar, que es “comprender que nuestras vidas están entrelazadas en una trama unitaria, que las voces son múltiples y que cada una es insustituible”, como un cuento.

Tan maravilloso y difícil de explicar

Estoy preparando una asignatura de Teología, que comienzo a impartir próximamente. Soy un entusiasta admirador de Josep Pieper, y no puedo reprimirme de  escribir unas ideas sobre amor y creación, que he sacado del gran filósofo alemán. También porque es difícil encontrar hoy tanta lucidez y profundidad en la comprensión de la realidad.

-Amar es percibir el amor creador de Dios. Es, en lo humano, el mayor grado de percepción de lo divino.

-Con la percepción amorosa de la criatura, se experimenta la grandeza de la fuerza creadora. Nadie la tiene en grado tan grande que el que ama. El amante, el que ama, reconoce el valor real del ser de la persona, del acto de su creación, y se enriquece de él. El amor es participación del gozo de Dios.

-Fue Dios el  que, en el acto de la creación, anticipándose a todo amor humano imaginable, dijo con toda su verdad: Yo quiero que seas; es bueno, muy bueno, que existas (Gen 1, 31).

-Por eso, el amante y el amado, ante la existencia de la otra persona, sienten admiración, gratitud, deslumbramiento. Hay una reproducción del sentimiento divino en la creación, pero también una continuación y perfeccionamiento.